Instrumentos de Recolección: Cuadro hecho en clase.

IRD: Instrumentos de Recolección de Datos

     

      La recolección de datos es la actividad que consiste en la recopilación de información dentro de un cierto contexto. Tras reunir estas informaciones, llegará el momento del procesamiento de datos, que consiste en trabajar con lo recolectado para convertirlo en conocimiento útil.

        Entre las técnicas de recolección de datos, se pueden utilizar las siguientes: 

La Observación

Participante, Activa o Directa: en donde el investigador o los investigadores participan en el proceso investigable desde el mismo lugar donde acontecen los hechos.

No Participante: el investigador o los investigadores permanecen ajenos a los hechos que caracterizan la situación objeto de estudio. 

Estructurada o Sistemática: apela a instrumentos para la recopilación de los datos sobre los hechos abordados como objeto de la investigación.

No Estructurada Ordinaria, Simple o Libre: donde el investigador o los investigadores no utilizan medios apropiados para recabar la información.

 Individual: es la que realiza una sola persona. 

En Equipo: es la que realizan varias personas. 

Efectuada en la Vida Real: en donde los hechos se captan tal cual como se van presentando, sin preparación. 

Efectuada en Laboratorio: tiene carácter artificial, se observan pequeños grupos.  Para la Observación, se pueden emplear los siguientes instrumentos para recolectar datos: el cuaderno de notas; el diario; grabador y reproductor de sonidos; cámara fotográfica;  video-grabadora, etc. 

                                                                    La Entrevista

Estructurada: toma la forma de un interrogatorio en el cual las preguntas se plantean siempre en el mismo orden, y se formulan con los mismos términos.

      Se realiza la entrevista sobre la base de un formulario previamente preparado y estrictamente normalizado:

No Estructurada: deja una mayor libertad a la iniciativa de la persona interrogada y al encuestador, tratándose de preguntas abiertas que son respondidas dentro de una conversación teniendo como característica principal la ausencia de una estandarización formal. Puede adoptar tres modalidades: 

Focalizada: se centra en varios aspectos del problema que se investiga, estudia y analiza.

       -Clínica: se asemeja a la entrevista focalizada, pero esta no trata de analizar la experiencia que han tenido varias personas, sino estudiar las motivaciones y sentimientos de éstas.

        -No dirigida: el informante tiene plena libertad para expresar sus sentimientos y opiniones al encuestador, y éste a su vez, tiene que animarlo a hablar de un tema y orientarlo en el mismo. (Nota: la entrevista es una modalidad de la encuesta).

                                                             El Cuestionario 

Que está destinado a ser llenado por la persona interrogada (cuando es llenado por el mismo interrogador, se le denomina como cédula). El cuestionario se caracteriza por estar conformado por una serie de preguntas, en los siguientes estilos: 

Abiertas: deja libertad a la persona encuestada para que responda de la forma que considere conveniente y de acuerdo a sus conocimientos. 

Cerradas o dicotómicas: sólo admiten dos tipos de respuestas, por ejemplo Si o No (se incluye un No se o Sin Opinión).

Preguntas de elección múltiple o de respuestas en forma de abanico: permiten seleccionar la respuesta entre varias opciones presentadas por el encuestador. Queda entendido que, tanto para algunas modalidades de la entrevista como en el caso del cuestionario, el instrumento utilizado es un formulario.

Teorías del Conocimiento: Kant y su influencia filosófica.

   (Immanuel Kant, 1724-1804)

    Todo aquel que se ocupe de filosofía moderna no puede dejar de lado a Kant; tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de filosofía. Su obra es típicamente alemana, muy elaborada y un tanto nebulosa. Encerrado en su gabinete, donde pasó su larga vida de casi 80 años, cuidaba poco el filósofo del mundo banal, aun cuando lo frecuentaba con placer.

    Encasillado en su subjetividad, a la manera de Descartes, da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés. Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar «certidumbre» al mundo físico o de la res extensa. Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas, sean las del mundo, la de Dios, o del alma.

    La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el Sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.

    Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo, sean provenientes del mundo externo o interno. Se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.

    Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.

    La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleja a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio. La intuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica. El árbol puede afectarnos y de él tenemos una representación fenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, es un noúmeno no alcanzable.

Teorías del Conocimiento: Aprende más de ellas, de forma sencilla.

He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.

 La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta. Entre las teorias tenemos: 

El racionalismo:

Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.

El empirismo:

Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.

     El apriorismo:

En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.

     El dogmatismo:

El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.

Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio.

     

     El escepticismo:

El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fue Pirrón de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto.

     El subjetivismo:

El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. 

   El relativismo:

El relativismo afirma que no existe alguna verdad,  alguna verdad absolutamente universal.

   

   El pragmatismo:

El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.

   El criticismo:

El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al escepticismo por esto.

El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.

Ciencia y proyecto de investigacion

Investigación científica:

Es un proceso que, mediante la aplicación del método científico de investigación, procura obtener información relevante y fidedigna (digna de fe y crédito), para entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento.

Para obtener algún resultado de manera clara y precisa es necesario aplicar algún tipo de investigación, la cual está muy ligada a los seres humanos, ésta posee una serie de pasos para lograr el objetivo planteado o para llegar a la información solicitada, tiene como base el método científico y este es el método de estudio sistemático de la naturaleza que incluye las técnicas de observación, reglas para el razonamiento y la predicción, ideas sobre la experimentación planificada y los modos de comunicar los resultados experimentales y teóricos.

La investigación científica nos ayuda a mejorar el estudio porque nos permite establecer contacto con la realidad a fin de que la conozcamos mejor, la finalidad de ésta radica en formular nuevas teorías o modificar las existentes, en incrementar los conocimientos; es el modo de llegar a elaborar teorías.

Proyecto de investigación:

Es un procedimiento que, siguiendo el método científico, pretende recabar todo tipo de información y formular hipótesis acerca de cierto fenómeno social o científico, empleando las diferentes formas de investigación.

Fases del proyecto de investigación:

Ciencia:  

Según Mario Bunge es conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización del proceso experimental verificable.

Clasificación de la ciencia:

1-Ciencias Formales: El objeto de estudio las ciencias formales son los entes ideales (ideas y conceptos).

Métodos de estudios: la deducción y la demostración.

Comprenden:

→ La matemática pura.

→ La lógica.

2-Ciencias Fáctica: Las ciencias fácticas son también llamadas ciencias de la realidad, estudia los objetos y hechos materiales.

Clasificación:

*Ciencias Naturales: Las ciencias naturales tienen como objeto de estudio entes materiales.

Métodos de estudios: la observación, la experimentación, inducción y otros.

Comprenden:

→ Fenomenológicas: química y física.

→ Genéticas: cosmologías y embriología.

→ Sistemáticas taxonómicas: mineralogía, zoología y botánica.

*Ciencias Sociales: Las ciencias sociales son también denominadas ciencias humanas, estudia los hechos humanos o sociales que tengan valor, sentido y meta.

Métodos de estudio: La abstracción, deducción, la dialéctica y otros.

Comprenden:

→ Fenomenológicas Genéticas: psicología y la historia.

→ Sistemática: derecho, economía, sociología, pedagogía y arte.

http://brd.unid.edu.mx/recursos/Metodologia_de_la_Investigacion/MI02/Clasificacion_de_las_ciencias.pdf?603f00

Características de la ciencia:

1. Fáctica: describe los hechos tal y como son.

2. Trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica.

3. Analítica: la ciencia intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, así como las interconexiones que explican su integración.

4. Especializada: es consecuencia del enfoque analítico.

5. Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el sentido común conoce de manera confusa.

6. Comunicable: la ciencia es expresable y pública.

7. Empírica: la comprobación de las hipótesis implica la experiencia.

8. Metódica: la ciencia es planeada, los científicos saben lo que buscan y cómo encontrarlo.

9. Sistemática: el conocimiento científico es un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí.

10. General: el científico intenta exponer los universales que se esconden en el seno de los propios singulares.

11. Legal: la ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica.

12. Explicativa: los científicos procuran responder por qué ocurren los hechos y cómo ocurren.

13. Predictiva: la ciencia trasciende los hechos de experiencia imaginando cómo pudo haber sido el pasado y cómo podrá ser el futuro.

14. Abierta: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.

15. Útil: la ciencia busca la verdad, y la utilidad es una consecuencia de su objetividad.

Definiciones

Método: En su acepción común sintetiza el conjunto de reglas y procedimientos a seguir para expresar o hacer algo en forma ordenada; igualmente se le puede interpretar como el curso lógico de los actos necesarios para efectuar una acción de la mejor manera.

Metodología: Significa el estudio de los métodos o, más específicamente, el tratado de los modos o procedimientos de decir o hacer algo en forma ordenada. Es la parte de la lógica que estudia y determina los sistemas de investigación y las reglas que emplea la ciencia en la captación y aplicación de los conocimientos que le son propios. En este sentido no es otra cosa que teoría del método, y tiene que ver con la forma en que se adquiere el conocimiento científico, sirviendo de vínculo entre la actividad empírica y la teórica. Además, representa una manera de organizar la investigación y controlar sus resultados, e intenta dar explicaciones acerca del saber humano, señalando cómo plantear, ejecutar, analizar y valorar el conocimiento.

Método Científico: El método científico es el instrumento más idóneo en la generación de nuevas ideas; mediante su empleo se puede comprobar la veracidad o falsedad de las proposiciones, y justificar su autenticidad científica; favorece la creación de planteamientos originales en los diversos campos del conocimiento, haciendo posible que éstos no presenten contradicciones teóricas y/o prácticas dentro del contexto de la realidad, teniendo como guía los principios de objetividad, racionalidad, sistematización y verificación; a su vez estos principios operan dialécticamente, haciéndolo auto correctivo y renovándolo en forma permanente, con lo que se garantiza el progreso continuo de la ciencia.

Método Inductivo: Parte de la fase sensorial del proceso de conocimiento, es una forma de captación fácil y accesible por medio de los sentidos, y está estrechamente vinculado a la observación experimental, o sea que a partir de la contemplación y reflexión de hechos específicos comprobados y ordenados por la vía experimental se llega al establecimiento de generalidades.

Método Deductivo: Mediante el método deductivo se obtienen nuevos conocimientos, partiendo de los ya aceptados y comprobados; como sucede en la Lógica y las Matemáticas, también sirve de medio para la comprobación y ordenación de los conocimientos derivados de la actividad empírica, y para su inclusión en las diversas teorías, principios, postulados, teoremas, leyes,etc.

Método Analógico: El método analógico sirve para trasladar el conocimiento obtenido de una realidad a la que se tiene acceso hacia otra que es más difícil abordar, siempre y cuando existan propiedades en común, puesto que las posibilidades de observación y verificación en la primera permiten, mediante el adecuado manejo de las similitudes existentes, la comprensión y formulación de conclusiones acerca de la segunda, sentando las bases para una interpretación más objetiva de dicha realidad.

Método Heurístico: Es un recurso sistemático que provee el instrumental y permite aprovechar de una mejor manera la capacidad intelectual y la inventiva del hombre. Entre sus características principales está la aplicación permanente del criterio de la prueba y el error, para llegar, mediante el apoyo de conocimientos comprobados, a la obtención de nuevos conocimientos.

Método Dialéctico: El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

Método hermenéutico: La hermenéutica es una rama del saber que tiene que ver en términos generales con la teoría y la práctica del entendimiento y en términos particulares con el significado del texto y las acciones humanas , nos encontramos que es el arte de explicar, traducir o interpretar; donde los hechos deben interpretarse en lugar de descubrirse y explicarse objetivamente.

El conocimiento

El conocimiento:

Es un conjunto de información almacenada que representa la realidad a partir de las relaciones entre sujeto y objeto, la cual observa, analiza y estudia los problemas, fenómenos y situación del medio externo, se dice también, que son esas incógnitas o dudas esenciales al ser humano.

Proceso del conocimiento:

Sujeto:

El conocimiento es una habilidad preponderante-mente humana en la que se relaciona un sujeto que conoce, un objeto por conocer. Su función es aprehender el objeto.

Objeto:

Su función es ser aprehendido por el sujeto, el conocimiento ha sido el objeto de reflexión para poder explicar sus orígenes, su esencia, su función y sus posibilidades; y esa reflexión lleva a proponer teoría sobre el conocimiento.

Tipos de Conocimiento:

Conocimiento vulgar: 

Es el modo corriente, común y espontáneo de conocer, se adquiere a partir del contacto directo con las personas y las cosas, en la vida cotidiana. Este tipo de conocimiento se posee sin haberlo estudiado o buscado, sin haber reflexionado ni aplicado ningún método. Se caracteriza por ser sensitivo, subjetivo, y no sistemático.

Conocimiento científico:

Este tipo de conocimiento se adquiere a partir de procedimientos metódicos, usando la reflexión, los razonamientos lógicos y responden a una búsqueda intencionada, que delimita los objetos y los medios de indagación.

Corrientes del pensamiento filosófico:

Dogmatismo:

El dogmatismo es una posición filosófica, expresan verdades las cuales pueden ser ciertas o falsas, y pueden ser sujetas a cualquier tipo de revisión o crítica. Es creer en algo si antes haberlo comprobado y que tú crees en lo que te dicen simplemente porque tienes fe.

Por ejemplo: si alguien te dice que “aquella mesa es de madera, sin que lo compruebes puedes creerlo pero en realidad la mesa es de plástico”.

Escepticismo:

El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede aprehender al objeto. El escepticismo nos ayuda a tener un mínimo de sensatez y a no creer en una verdad que a simple vista parece absoluta, dejando así a un lado la credulidad ciega, es decir, enseña algo fundamental, enseña a dudar y a descubrir la realidad.

Ejemplo: "Hasta no ver no creer"

Que el cielo es negro, pero por el efecto de luz y la distancia se ve azul.

Racionalismo:

La idea principal de esta corriente filosófico-científica es que no se necesitaba más que la razón para llegar a una conclusión sin tomar en cuenta la sensibilidad o percepción sensorial.

Ejemplo: Utiliza la deducción y la intuición como medio para conocer la verdad. Yo tengo dudas, y si tengo dudas es porque pienso y si pienso es porque existo; si no existiera no pensara y no tuviera dudas.

Empirismo:

Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.

Ejemplo: Los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.

Criticismo:

Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.

Un ejemplo práctico es en el momento en que se desea comprar un celular: primero miras el que te llame más la atención por su aspecto, luego lo tomas y percibes su peso y su textura y después razonas sobre su funcionamiento características, y aplicaciones y por último su costo; entonces primero pasó por los sentidos y luego se razona sobre su funcionamiento y el costo y así se crea el conocimiento sobre dicho aparato.

Pragmatismo:

Se caracteriza por la búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento.

El pragmatismo sitúa el criterio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone, por lo tanto, a la filosofía que sostiene que los conceptos humanos representan el significado real de las cosas.

Ejemplo: La ley de la gravitación universal, que aun y que se sabe que no corresponde a la realidad, se sigue utilizando porque arroja resultados aceptables.

Subjetivismo:

Es una postura filosófica que tiene como valor primario la individualidad del sujeto siempre variable e imposible de llegar a una verdad absoluta y universal; limita la validez de la verdad al sujeto que juzga según su entendimiento.

Por ejemplo, un deporte puede ser juzgado como divertido, liberador, peligroso, o hasta como locura; pero esta percepción puede cambiar al arriesgarse y realizarlo. Puede que la persona que pensaba que era divertido y lo ejecuta se asuste tanto que su percepción cambie a que este deporte es peligroso o viceversa.

Relativismo:

Considera que la verdad depende del sujeto o de las personas que lo experimentan, el relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas para tener un conocimiento de ellas.

Ejemplo: La imagen de ojos que es relativo a una persona daltónica (que no distingue colores), especialmente el rojo y el verde es la forma en que ésta ve el mundo, en cambio, la de una persona sin esta enfermedad la realidad de los colores es otra. Esta es una forma de explicar que cada ser humano tiene su forma de ver el mundo y los elementos que lo rodean.

Intelectualismo:

El intelectualismo es una corriente epistemológica que sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el intelectualismo sostiene junto con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los objetos reales, pero mientras que el racionalismo considera que estos conceptos o elementos de juicio son conceptos a priori de nuestra razón, el intelectualismo los deriva de la experiencia.

Ejemplo: Cuando a pesar de que una persona se siente atraída por otra analiza su comportamiento para verificar que sea adecuado, aun así todos sabemos que hay personas que se inclina más por su razonamiento que por lo que sienten o viceversa, también muchas veces actuamos por instinto ante una situación fortuita.

Apriorismo:

El apriorismo es la tendencia a razonar por hipótesis sin considerar los hechos reales, ni tener conocimiento adecuado del asunto, bajo influencias tendenciosas y basadas en pre-conceptos.

Ejemplo: Si juzgamos a priori una imagen podemos decir que es simplemente la sombra de unos hombres tras un telón; pero si llevamos esa hipótesis al razonamiento concluimos que es una pintura, por varias razones, entre ellas analizando la sombra de la mujer y el hecho de que está en una calle frente a un muro de concreto y que la pintura es demasiado oscura y perfectamente perfilada para ser una sombra.

Metodología

La metodología (del griego μέθοδος de μετά metá 'más allá, después, con', οδως odós 'camino' y λογος logos 'razón, estudio'),¹ hace referencia al camino o al conjunto de procedimientos racionales utilizados para alcanzar el objetivo o la gama de objetivos que rige una investigación científica, una exposición doctrinal² o tareas que requieran habilidades, conocimientos o cuidados específicos. Con frecuencia puede definirse la metodología como el estudio o elección de un método pertinente o adecuadamente aplicable a determinado objeto.³

No debe llamarse metodología a cualquier procedimiento, pues se trata de un concepto que en la gran mayoría de los casos resulta demasiado amplio, siendo preferible usar el vocablo método. También es de saber que existe una posición ametódica e incluso una tendencia de matizado anarquismo epistemológico.

https://es.wikipedia.org/wiki/Metodolog%C3%ADa

Métodos

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